Запрос
+38 (044) 38-370-38

Олег Афанасьев «Искусство быть Счастливым. Книга не для всех»

Олег Афанасьев
«Искусство быть Счастливым. Книга не для всех»
 
Глава 1. Мышление. Часть 1
"Тому, кто не хочет изменить свою жизнь, 
помочь невозможно". 
Гиппократ
 
 
 
Смысл происходящего в результате
 
     Об этом принципе я впервые услышал на первом тренинге по НЛП (Нейро-Лингвистическое Программирование), когда проходил подготовку на практикующего психолога. Этот тренинг не входил в вузовскую программу. Он был организован на платной основе энтузиастами-преподавателями кафедры психологии. Примечательно то, что мы жили во времена «оттепели» и больших надежд. Когда рухнул Советский Союз и к нам стали приезжать американские и европейские специалисты с различными удивительными методиками.
      Целую неделю, с утра до вечера мы учились практически строить Раппорт, собирать неспецифическую информацию о проявлении реакций партнера на своё поведение, проявлять гибкость в достижении осознанной цели коммуникации, думать о смысле своих и чужих поступков и понимать, почему одни желания сбываются, а другие нет. Мы учились понимать природу человека на нескольких логических уровнях: уровне поступков, уровне установок и убеждений, уровне переживаний и жизненного опыта, уровне жизненных ценностей и самоидентификации на уровне «Я-концепции» личности.
     Смысл происходящего - в результате. В те времена для меня было открытием то, что сбывается не то, о чем мы думаем, а то, чего мы хотим на самом деле. В глубинах подсознания нашего существа.
     С этой точки зрения показателен фильм «Сталкер» Андрея Тарковского, снятый по роману братьев Стругацких «Пикник на обочине»: весь фильм герои стремились к некой тайной комнате в закрытой Зоне, полной рискованных ловушек после посещения инопланетянами и закрытой ООН. По слухам, в этой тайной комнате сбываются желания человека. Нужно только в неё войти.
     И когда они к ней подходят, то, вдруг, понимают, что сбудется не те желания, с которым они пришли, а те, которых они хотят на подсознательном уровне.
     Здесь они узнают из рассказа одного из участников группы о том, что один парень когда-то вошёл в комнату с желанием разбогатеть. Позже, когда он вернулся из Зоны, умер его состоятельный брат и ему по наследстве перешло его состояние.
     После этой истории никто не осмелился войти в Комнату сбывающихся желаний. Потому что никто не знал, чего он хочет на самом деле.
     Смысл происходящего - в результате.
     Эта история научила меня тогда всегда думать не о действии, а том, что я хочу получить в результате, какой жизнью я хочу жить в Будущем, куда направить свой Вектор действий сегодня, чтобы не жить комплексами и стереотипами Прошлого. Как начать Осознанную Жизнь, выйти из транса «невозможного» в пространство новых возможностей и перспектив?
     Позже мне понравилась фраза моего друга, замечательного тренера Веревочного Курса по командообразованию Леся Кебаса: «Большинство людей проживает Жизнь, не приходя в сознание...».
     С тех пор я решил твёрдо разобраться, как же можно помочь людям выйти из этого странного сомнамбулизма. Эта книга призвана решить этот вопрос окончательно и бесповоротно, затрагивая самые важные, с моей точки зрения, аспекты человеческой жизни.
 
Всему причина – система взглядов и убеждений
 
     Человечество с древних времен искало внутреннюю опору для воспитания человеческого в человеке, чтобы помочь ему сформировать собственную систему координат для счастливого существования.
 
Обратимся к истории.
 
Конфуций (ок. 551 до н. э., близ Цюйфу — 479 до н. э.) — древний мыслитель и философ Китая. 
 
 
     Его учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство. Конфуций основал первый университет и систематизировал летописи, составленные в разных княжествах. Учение Конфуция о правилах поведения князей, чиновников, воинов и крестьян распространялось в Китае так же широко, как учение Будды в Индии (Википедия).
 
     Хотя конфуцианство часто называют религией, в нём нет института церкви, и для него не важны вопросы теологии. Конфуцианская этика не религиозна. Идеалом конфуцианства является создание гармоничного общества по древнему образцу, в котором всякая личность имеет свою функцию. 
 
     Пять постоянств праведного человека
Жэнь — «человеческое начало», «любовь к людям», «человеколюбие», «милосердие», «гуманность». 
Это — человеческое начало в человеке, которое является одновременно его долгом. Нельзя сказать, что представляет собой человек, не ответив одновременно на вопрос о том, в чём заключается его нравственное призвание. Говоря по-другому, человек есть то, что он сам из себя делает. Как Ли следует из И, так И следует из Жэнь. Следовать Жэнь значит руководствоваться сочувствием и любовью к людям. Это то, что отличает человека от животного, то есть то, что противостоит звериным качествам дикости, подлости и жестокости. Позже символом постоянства Жэнь стало Дерево.
 
И  — «правда», «справедливость». 
Хотя следование И из собственных интересов не является грехом, справедливый человек следует И так как это правильно. И основано на взаимности: так, справедливо почитать родителей в благодарность за то, что они тебя вырастили. Уравновешивает качество Жэнь и сообщает благородному человеку необходимую твёрдость и строгость. И противостоит эгоизму. «Благородный человек ищет И, а низкий — выгоды». Добродетель И впоследствии была увязана с Металлом.
Ли  — буквально «обычай», «обряд», «ритуал». 
Верность обычаям, соблюдение обрядов, например, почтение к родителям. В более общем смысле Ли — любая деятельность, направленная на сохранение устоев общества. Символ — Огонь. Слово «ритуал» — не единственный русский эквивалент соответствующего китайского термина «ли», который может быть переведен также как «правила», «церемонии», «этикет», «обряд» или, точнее, «обычай». В самом общем виде под ритуалом понимаются конкретные нормы и образцы общественно достойного поведения. Его можно истолковать как своего рода смазку социального механизма.
Чжи — здравый смысл, благоразумие, «мудрость», рассудительность
 — умение просчитать следствия своих действий, посмотреть на них со стороны, в перспективе. Уравновешивает качество И, предупреждая упрямство. Чжи противостоит глупости. Чжи в конфуцианстве ассоциировалась с элементом Воды.
Синь — искренность, «доброе намерение», непринуждённость и добросовестность. 
Синь уравновешивает Ли, предупреждая лицемерие. Синь соответствует элемент Земли.
Нравственные обязанности, поскольку они материализуются в ритуале, становятся делом воспитания, образования, культуры. Эти понятия у Конфуция не были разведены. Все они входят в содержание категории «вэнь» (первоначально это слово означало человека с разрисованным туловищем, татуировкой). 
«Вэнь» можно истолковать как культурный смысл человеческого бытия, как воспитанность. Это не вторичное искусственное образование в человеке и не его первичный естественный слой, не книжность и не природность, а их органический сплав.
 
Буддизм (дата возникновения - 543 год до н. э.)
 
     Сиддхартха Гаутама (после пробуждения называемый «Буддой Шакьямуни»), живший приблизительно с 623 по 543 год до н. э. и достигнувший бодхи около 588 года до н. э., не считается ни первым, ни последним буддой. С точки зрения классической буддийской доктрины, буддой является любой, открывший дхарму (истину) и достигший просветления.
 
     Бу́дда (санскр. буквально — «пробудившийся», «просветлённый») в буддизме — наиболее высокое «состояние духовного совершенствования», либо имя Будды Шакьямуни, либо имя одного из других бесчисленных существ, достигших просветления (бодхи).
 
     После нескольких лет наблюдения за своим сознанием Будда Шакьямуни пришёл к выводу, что причиной страдания людей являются они сами, их привязанность к жизни, материальным ценностям, вера в неизменную душу, являющаяся попыткой создать иллюзию, противостоящую всеобщей изменчивости. 
 
     Прекратить страдания (вступить в нирвану) и достигнуть пробуждения, в котором жизнь видится «такой, какова она есть», можно путём разрушения привязанностей и иллюзий устойчивости с помощью практики самоограничения (следования пяти заповедям) и медитации.
 
     Будда утверждал, что его учение не является божественным откровением, а получено им через медитативное созерцание собственного духа и всех вещей. Учение не является догматом, и результаты зависят от самого человека. 
 
     Будда указывал, что принимать его учение необходимо только посредством проверки через собственный опыт: «Не принимайте моё учение просто из веры или из уважения ко мне. 
 
     Подобно тому, как купец на базаре при покупке золота проверяет его: нагревает, плавит, режет — чтобы убедиться в его подлинности, так же проверяйте и моё учение, и только убедившись в его истинности, принимайте его!».
 
     Таким образом, мы видим, что Буддизм, самая древняя система взглядов на суть человека, в основу мировоззрения ставит понятие Просветления, освобождения от страдания через самопознание.
 
     Вот основные открытия основателей этого древнего «философского течения» (в религию его превратили последователи) в моей интерпретации. Здесь я привожу именно свое понимание того, что мне удалось узнать о    Буддизме и «примерить» к нашей обычной жизни:
 
1. Жизнь – это Страдание.
 
2. Смысл жизни человека – освобождение от Страдания.
 
3. Освобождение от Страдания приходит через Просветление.
 
4. Просветление происходит через Познание Истины Бытия.
 
5. Познание Истины Бытия приходит через Познание свой Истинной природы.
 
6. Познание своей Истинной природы приходит в результате медитаций (сеансов самоуглубления).
 
7. В медитации приходят Инсайты – озарения, открывающие истинную сущность вещей.
 
8. Жизнь в соответствии с личными Озарениями открывает Путь.
 
9. Осознание Своего Пути и следование ему раскрывает Талант человека и дает ему возможность Самореализации в этом мире.
 
10. Самореализация приносит духовное и физическое наслаждение, а затем и уважение социума. 
 
11. За уважением может прийти Признание и Материальное благополучие.
 
12. Смысл жизни человека – быть Счастливым и Радостным при жизни.
 
13. Каждый Просветленный – Будда. В буддизме нет одной личности, имеющей монополию на Истину.
 
14. Если ты «не выучил» уроки Жизни при жизни, то, рождаясь вновь и вновь в следующих жизнях, будешь «учить» их снова, пока не выучишь окончательно. Это называется - Карма.
 
15. Карма – это набор поступков человека, влияющий как на его последующую жизнь, так и на жизнь его будущих поколений. От характера этих поступков зависит, будет ли человек счастлив в дальнейшем и будут ли счастливы его потомки. 
 
16. Верить ни во что не нужно. Нужно практиковать самоуглубление, использовать его результаты и, убеждаясь в верности выводов ростом удовлетворенности жизнью, продолжать следование своему Пути.
 
     Таким образом, Буддизм учил людей быть Мудрыми, то есть слушать свой «внутренний голос» и доверять ему.
 
Сокра́т (470/469 г. до н. э.— 399 г. до н. э., Афины) — древнегреческий философ, учение которого знаменует поворот в философии — от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека (Википедия).
 
     Сократ совершил нечто инновационное - перенаправил рациональное мышление со Вселенной на Личность.
 
     Эта инновация звучала в его ключевых вопросах - Какую жизнь мы хотим прожить? Какими людьми мы хотим быть?
 
     Он стал первым человеком на Западе, поставившим моральные принципы во главе своей философии.
 
     Сократ начинал с простого: все хотят вести полноценную жизнь и ни в чем не нуждаться. Но достичь этого так и не удается из-за сиюминутных удовольствий и бесчисленных отвлекающих факторов материального мира.
 
     Он полагал, что мы можем реализовать свой потенциал только развивая самое ценное и неотъемлемое в себе - нашу Душу. Верные поступки защищают нашу Душу. Неправильные - вредят ей. Разграничение Добра и Зла стало основополагающим для всех аспектов жизни. И стало самым актуальным вопросом для Афин V века до н.э.
 
     Каждый год слушалось, без малого, 4000 судебных дел. Демократия кардинально изменила судебную систему. Теперь каждый горожанин, от аристократа до рыбного торговца, мог на один день стать судьей.
 
     Подобное дилетантское управление очень волновало Сократа. И если судья в полной мере не мог понять разницу между правильным и неправильным, он мог осудить невиновного человека, наказать того, кто этого совсем не заслуживал.
 
     По мнению Сократа, невиновный человек страдает только физически. Осудивший его наносит себе больший урон - неосознанно сделанные им неверные поступки причинят ему серьезный и неизгладимый вред его Душе.
 
    Чтобы защитить афинян, Сократу нужно было их научить различению Добра и Зла. По его словам - единственное Зло - Невежество.
 
     Греки декларировали веру в пять добродетелей: Справедливость, Умеренность, Мужество, Набожность и Мудрость. На практике же они легко подгонялись под обстоятельства: то, что считалось справедливым или благочестивым для аристократа, необязательно было таковым для рабыни.
 
     Сократ же считал, что все добродетели взаимосвязаны и обязательны для всех. Он объединял их в единое Знание о людском Благе. Для него Добродетель - это Знание, знание о человеческом Благе. По его убеждению, это Знание способно, в некотором смысле, спасти нам жизнь. А Знание о Человеческом благе - это то, что позволяет нам изо дня в день принимать нам верные, целесообразные решения. Однако, в зависимости от ситуации, различные добродетели становятся наиболее важными: в бою - отвага; у жертвенного алтаря - набожность. Принимая решения и совершая поступки, мы заботимся о своей Душе, самом ценном, что есть у человека и от чего зависит его счастье. Получается, что у человека есть возможность Выбора: не боги делают этот мир лучше, а мы сами.
     Сократ заявляет: вы не должны зависеть от прихоти богов. В основе всего лежит Личностное развитие и Ответственность.
 
     Человеческие добродетели касаются всех. Нет отдельных этических принципов (Справедливость, Умеренность, Мужество, Набожность и Мудрость) для богатых и бедных, мужчин и женщин, аристократов и рабов.
 
     И в этом была революционность его философии: она "спустилась с небес и стала ближе к людям, вошла в каждый дом", как сказал позже Цицерон, отмечая заслуги Сократа перед Человечеством.
 
     Таким образом, Сократ поставил под сомнение основу религиозных догм, считая что "человек сам определяет свою судьбу" и, в этом смысле, не зависит от воли богов.
 
     Но, к сожалению, Человечеству «огнем и мечем» в качестве систем жизненных взглядов и убеждений были навязаны религии, пропагандирующие чувство вины, самоограничение, терпение, страдание и самоуничтожение при жизни.
 
Для чего и кому нужны религии?
 
     Существует мнение, что религии - это механизм воспитания в массах «выученной беспомощности» для формирования в массах психологического запроса на патернализм и сильную власть.
 
     Вы́ученная беспо́мощность (англ. learned helplessness), также приобретённая или зау́ченная беспомощность — состояние человека или животного, при котором индивид не предпринимает попыток к улучшению своего состояния (не пытается избежать негативных стимулов или получить позитивные), хотя имеет такую возможность. Появляется как правило после нескольких неудачных попыток воздействовать на негативные обстоятельства среды (или избежать их) и характеризуется пассивностью, отказом от действия, нежеланием менять враждебную среду или избегать её, даже когда появляется такая возможность. У людей, согласно ряду исследований, сопровождается потерей чувства свободы и контроля, неверием в возможность изменений и в собственные силы, подавленностью, депрессией и даже ускорением наступления смерти[1]. Феномен открыт американским психологом Мартином Селигманом в 1967 году (Википедия).
 
     На сегодня в мире существует двенадцать главных мировых религий и десять остальных. 
 
     Рейтинг мировых религий (как древних, так и вновь возникших) по числу последователей выглядит  так:
 
1. Христианство: 2.1 миллиарда;
 
2. Ислам: 1.3 миллиарда;
 
3. Секулар/атеисты/ агностики: 1.1 миллиарда;
 
4. Индуизм: 900 миллионов;
 
5. Китайская традиционная религия: 394 миллиона;
 
6. Буддизм: 376 миллионов;
 
7. Местные религиозные течения: 300 миллионов;
 
8. Африканская традиционная религия и диаспорик (diasporic): 100 миллионов;
 
9. Сикхизм (sikhism): 23 миллиона;
 
10. Чучхе: 19 миллионов;
 
11. Спиритизм: 15 миллионов;
 
12. Иудаизм: 14 миллионов;
 
13. Бахаи (baha'i): 7 миллионов;
 
14. Джайнизм: 4.2 миллиона;
 
15. Синто: 4 миллиона;
 
16. Као даи (cao dai): 4 миллиона;
 
17. Зороастризм: 2.6 миллиона;
 
18. Тенкуо (tenrikyo): 2 миллиона;
 
19. Нео-язычество: 1 миллион;
 
20. Универсализм: 800 тысяч;
 
21. Раставарианизм (rastafarianism): 600 тысяч;
 
22. Сайентология (scientology): 500 тысяч.
 
 
религия - это механизм воспитания в массах «выученной беспомощности» для формирования запроса на патернализм и сильную власть.
 
     Как и для чего возникло, например, Христианство – самая многочисленная по последователям религия в мире (2.1 миллиард жителей Земли)?
 
Факты
 
1. Христиа́нство (от греч. Χριστός — «пома́занник», «месси́я») — авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете. Христиане верят, что Иисус из Назарета есть Мессия, Сын Божий и Спаситель человечества. Христиане не сомневаются в историчности Иисуса Христа. 
 
2. Христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся на тот момент под властью Римской империи.
 
3. В качестве государственной религии христианство впервые было принято в Великой Армении в 301 году. При императоре Константине I, начиная с эдикта 313 года о свободе вероисповедания (см. Миланский эдикт), христианство стало обретать статус государственной религии и в Римской империи.
 
4. С именем Константина I связано окончательное установление в Римской империи системы домината, т.е. неограниченной власти императора. Монарх стал пользоваться невиданными до того почестями. Константин первым из римских императоров стал носить диадему как знак абсолютной власти правителя. 
 
5. Константин почитается некоторыми христианскими церквями как святой в лике равноапостольных (Святой Равноапостольный царь Константин). В то же время Римско-католическая церковь долго не включала его имя в список своих святых[3][4], но после Брестской унии имя Константина вошло в список святых РКЦ, он почитается в настоящее время как святой в лике равноапостольных, память 21 мая или 3 июня[5] в храмах, использующих восточный обряд.
 
6. По версии византийского хрониста Зосима, переход в христианство был вызван желанием Константина избежать мести богов за убийство жены и сына. Уже будучи императором, Константин убил свою молодую жену Фаусту и сына от прежнего брака Криспа, заподозрив их в любовной связи. Мучимый совестью, Константин опасался мести богов Олимпа, подобной той, которая за подобное преступление постигла мифического царя Тантала. Созванные на совет языческие жрецы единодушно пришли к выводу, что такое преступление нельзя искупить. Исключение составил последователь христианства, заверивший императора, что христианский Бог прощает даже самые тяжкие грехи. По мнению Зосима, именно это обстоятельство послужило причиной отмены политики Диоклетиана, что положило конец гонениям на христиан и принятию христианства в качестве государственной религии Римской империи.
 
7. Эдикт 313 года об освобождении от податей церкви Цецилиана был продолжен законом 319 года, которым он освободил церкви и клир от налогов и общественных повинностей. Законом 321 года утвердил за церквями право приобретать недвижимое имущество и владеть им. 
 
8. По всей империи возводились христианские храмы, подчас для их возведения разбирались храмы языческие, ряд известных языческих храмов был разрушен по велению Константина.
 
9. Предоставляя христианству особый статус и поддерживая церковь, Константин активно вмешивался в церковные дела, добиваясь единства кафолической (от греч. καθολικὴ — всеобщей) церкви как условия единства империи и выступая арбитром в межцерковных спорах. 
 
10. Константин принял крещение перед смертью от арианского епископа Евсевия Никомедийского, при этом он сам уклонился в арианское учение, после чего начались расхищения храмов и церковные раздоры.
 
11. Библия не оригинальна: Джордж Смит извлек одиннадцатую песню эпоса из 20 тысяч табличек, составлявших библиотеку повелителя Ассирии Ашшурбанипала. Ассирийцы заимствовали рассказ о Гильгамеше у более древних жителей долины Тигра и Евфрата — вавилонян. В XX столетии в земле Двуречья были открыты памятники еще более древнего народа — шумеров. И чем больше изучали ученые шумерскую культуру, мифологию, литературу, тем ясней становилось им, что Библия обязана шумерам большим числом своих «богодухновенных истин».
 
 
Размышления
 
a. Основы Христианства – не оригинальны. Они заимствованы и шумеров, древней цивилизации, жившей за много тысячелетий до иудеев.
b. Христианство создано как оправдание своего преступления и механизм укрепления авторитарной власти императором Константином I в I веке н.э.
c. Христианство было привлекательно для авторитетного правителя и преступника тем, что любые преступления могут быть прощены, если «грешник» покаялся. 
d. Это очень удобно, потому что любая авторитарная власть держится на крови несогласных.
e. Христианство за лояльность власти получило полное освобождение от налогов и право приобретать собственность.
f. Христианство началось с разрушения языческих храмов и покончило со свободой вероисповеданий на тех территориях, где было признано государственной религией.
g. Христианство страдание возводит в добродетель и объявляет смыслом жизни на примере Христа, как мессии.
h. Христианство лишает человека ответственности за свою жизнь, отдавая все события его жизни «воле господней» (Человек предполагает – Бог располагает).
i. Все христианские заповеди сформулированы в виде запретов, полностью лишая человека свободы воли и превращая его в безропотного раба.
j. Христианство «программирует» людей на преступления, потому что мозг «не слышит» частицу «не» (не убий, не прелюбодействуй, не возжелай жены ближнего своего и т.д.). 
k. Мозг «слышит» только глагол в повелительном наклонении, призывающий к действию (убий, прелюбодействуй, возжелай жены ближнего своего и т.д.).
l. Программирование на уровне подсознания порождает два феномена: 1) грешить начинают сами священники; 2) грешат все прихожане, но за это они платят церкви, которая обещает полное прощение. Отличная бизнес-модель! Но причем здесь духовность?
m. Христианская религия не имеет своей целью развитие личности и личной жизненной мудрости, оно “вытравливает” из человека любое самостоятельное размышление над жизнью, подменяя всю картину мира постулатами из Библии и Евангелия. Таким образом, оно превращает человека в послушного безвольного раба власть имущих.
 
 
 Таким образом, мы видим, что …
 
1. Человек имеет духовные потребности и хочет иметь стройную систему взглядов на мир; 
 
2. Основными идеологиями, помогающими «утолить» духовный голод являются религии (Рели́гия (лат. religare — связывать, соединять);
 
3. Рели́гия (лат. religare — связывать, соединять) — определённая система взглядов, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, умма, сангха, религиозная община);
 
4. Наука, к сожалению, не может пока ответить на все животрепещущие вопросы Человечества. А образование избирательно подходит к выбору содержания обучения и сильно подвержено идеологическим установкам, диктуемым государством, то есть властью.
 
5. Поэтому формирование верного мировоззрения, в принципе, невозможно.
 
6. Но есть возможность, все же, найти свой собственный Путь, опираясь на свое подсознание, которое, с моей точки зрения, как-то связано с информационными полями Вселенной (исследования Станислава Грофа, книга «За пределами мозга»).
 
Личностный рост против «выученной беспомощности»
 
     Попробуем «освободить» человека от «выученной беспомощности». Сегодня это называется «личностным ростом».
Психологические установки
     Поведение человека определяется его внутренними установками (мыслями). От их характера полностью зависят его результаты.
     Например, если человек убежден, что у него ничего не получится в жизни, то у него никогда ничего не будет получаться. И, наоборот, человек, убежденный, что в жизни нет ничего невозможного, обязательно достигнет желаемого
     Внутренние программы формируются в детстве и «поселяются» в подсознании. Многие люди не понимают, почему они несчастны, потому что не осознают значение негативных мыслей. На самом же деле, мозг – это биокомпьютер, которому все равно, какие программы выполнять.
      Поэтому, тщательно выбирая мысли, мы можем полностью изменить свою жизнь в лучшую сторону.

Опубликовано: 13 марта 2019

Вернуться к списку новостей